Lo beu

Lo beu o l’eret sot a la cusina perqué le vatche con lo fia i atchauvont la mazon. Enfumà a la cusina o i eret la cambra per dormir. Le vatche en tel beu i eront tacaie con na tchena a la rechi dareu qui butavont lo fen o l’erba da mindjer. Avoi li vel i eront tacà a la rechi con na pitoda tchena. D’inver le vatche i stahont o beu. I li portavont da mindjer duì iadjio lo djer: a la matina e a la noit. Depoi mindjia le vatche i le broavont (portavont beire) a la fontana qu’o i eret en tel pais.

Lo fen

Lo fen en Val Soana (Ronc e Cordoneri) i lo taivont lo mei de djugn e lugn serque doant o l’eret gnent meur. Apena taia o se ahpatavet con lo forchin. A la noit doant qu’o alaste via lo serai, lo fen o venivet muelà (piccoli mucchietti). Acanque o l’eret sec, i lo fenavont con lo rahtel, i fazont li fai e i lo portavano en tel soler o en tla mura. (lo portavano sulle spalle).

Lo soler e la mura

A pia a la mazon o i eret la mura e lo soler dareu qui butavont lo fen qu’o servivet per donar da mindjer a le vartche d’inver.

Lo lafel

Le vatche i se bietchivont dui iadjo lo djer (matin e noit). Depoi bietchia lo lafel i lo portavont en tla crota e i lo colavont en tle ramine de rodji carentaie.

Lo buro e lo magno

Con la fioretà (panna) o se fazivet lo buro. Con lo lafel infiora o se fazivet lo magno. (tomè-tomin, morteret). Le tome i le vendont.

La mazon d’un iadjo 

Lo beu dle vatche sot, la cuzina en fumà al beu e le cambre per durmir enfumà a la cuzina. Le mazon i eront faite parè per avei depì de tchaut.

Lo iam

Dal beu ô se portavet fer lo iam (letame) con na carità de bohc o con la fiveri. Lo iam o se portavet en poc logn da le mazon e o se fazivet na bla biehta 8biehta de iam) e poi de primà (acanque i alavet via la nei) le fenè con lo fahton i lo portavont en tli pra e en tli tchamp per enigmali.

Come o se dit

Le sonaie dle vatche

Li marguer acanque i muntunt e acanque i sendont da l’arp (alpeggio) i fant na grosa fehta. Al col dle vatche i butunt de grose sonaie (li tupun). Enfumà a li sonaie o i et disegnia de vatche, de pais de montagni, de tchapele. Sul “collare” o i et de retrat (foto) de maina, de cavanne, de fieu, de montagne. O i et poi aherit:

“Regina della Val Soana”

“Va e torna…”

“Viva la Val Soana”

Li mul e li caval

Li marguer per portar su en tli arp tot fin qui ont dabesen e per portar djù le tomè i drovont li mul, li caval e avai li branchi.

Le feie

Li marguer en tli arp i portont avoi le feie per fare ianparc (concimare i prati) dareu qui polont gnent fare alar la busa. En iadjio li berdjer i bietchivont le feie e lo lafel i lo butavont con lo lafel dle vatche parè lo magno o l’eret pi bon e pi gras.

Li berdjer per portar su la roba en tli arp e per portar li pitoni agnel i drovont li branchi. Li branchi de Felice Grindatto qu’o vat su con le feie en tl’arp d’Arlenf qu’o se travet enfumà a Pianei.

Le bech

Le bech i le tenivont per lo lafel. Con lo lafel i fazont li tomin qui vendono.

Li arp

En Val Soana o i et quetanti arp. Da la banda de Tchampii o i et: l’Azaria, barmaion, lo Rancho, l’Arietta, San Bes, Fanton, la Barma, Pugnon, le Tole e Sant’Antoni.

Li padron de Barmaion e de l’Azaria i sont de Tchampii. Le cavane i sont quasi neve e o se ruet en machina perqué o i et na vi, ma gnet asfaltai. Li cavane dl’Arietta e del Rancho i sont djù e li marguer i menont su marque le vatche suite (senza lafel). Per raur o San Bes e a la Barma vente viadjer due eure e le cavane i son pi gnent tant ble. Le cavane de Fanton i at portaie via la laventchi del 1972. Sant’Antoni o l’et a pia a Thampii e o se ruet con la machina.

Le cavane de Barmaion (1650 m)

Le cavane de Barmaion i sont a fanf dli pian de l’Azaria. I sont sot a na montino per reparale da la laventchi. Lo marguer qu’o portet su le vatche o l’è Fennerino Duilipo con la fenà e lo fii.

Le vatche i ruant o Barmaion li primi djer del mesi de djugn e i sendont lo meis de settembre. Lo meis d’ort Duilio o portet le vatche a l’Arietta (2288 m). i diont que l’erba de l’Arietta i et bona e con lo lafet o se pet fare la fontina.

L’Azaria (1575)

Li brotchi i sont la famii Clerico de Tchiampii. Dal meis de djugn al meis de settembre o i et lo marguer Giacoma Pin Giacomo con la fenà Savina. Lo marguer o l’et cognesu con il “soprannome” de Nino dl’Abate. La famii Abate i vat a l’Azaria con le vatche a almeno “quattro generazioni”.

Le cavane dla famii Gallo de Tchampii. Orà en tla cavana o li vat de djent maretà a pasar le “ferie” lo meis d’ort.

I arp dla Val de Piampra i sont:

Fivet bas e Fivet aut

Arlenf - La Beri d’Arlenf

Pariot – li Pontet

Vandeiana

L’Arlet

La Bora

Lo Bec bas e lo Bec out

La Tchaunafi

L’Arial

La Marmotta – La Marmotina

I arp dla Val de Sevin i sont:

La Pera

Lo Sasset

La loit

Val Freidi

Lo Tor

Pi gnun marguer i vant su con le vatche. L’erba i la mindjunt le feie de Felice.

I arp dlaVal de Guarì i sont:

Tchavanis

Pian

Saler

Scioney

Maquè o Tchavanis o li vat su lo marguer Nino con la fenà e li maina.

I arp dla Val de Fos:

Peggio

Djavin (Giavino)

Manda

Lavinetta

Lavina Grosa

Lavassion

Lazin

Pariont

Gran Femà

La Tchal

Li marguer acanque i sendont da l’arp lo meis d’otobre i fant na grosa fehta.

La fehta dli marguer

Tuiti i anf li marguer, lo meis de marf i fant na fehta « La fehta dli marguer ». avent la fehta i eret dedicai a “San Pancrazio ed alla Vergine Consolata” della frazione Bose de Sparone

Preghiera dedicata a San Pancrazio ed alla Vergine Consolata

Dall’alto del monte di Bose

Vegliate sulle nostre case,

voi Santi che i vecchi hanno scelto

per proteggere ogni loro evento.

San Pancrazio e la Vergine Consolata

ci proteggon guidandola giornata

e salendo noi all’antica lor frazione

non ci manchi sul labbro l’orazione.

Ora Bose è borgata abbandonata

E ogni cosa non ha suono, né parlata,

sol si sente nel silenzio del mattino

cinguettare un passerotto piccolino.

Ma le menti de tanti cuori sono sul monte

rimembrando giochi e corse

a quella fonte, dove l’aria ancora è tersa,

senza velo, perché a Bose con un dito tocchi il cielo.