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Cementieri

Cementieri

di Jean Michel Efantin

Cementieri
italiano L'occitano cementieri continua il latino cristiano cimiterium, variante della forma letteraria coemeterium, prestito del greco κοιμητήριον « posto dove dormono i morti ».

    La pronuncia comune di cementieri è [sementieri] (Bellino, Sampeyre, Elva, Monterosso). Nell'alta Val Po si trova all'iniziale la fricativa interdentale [ç], conforme all'etimologia (vedere l'articolo CIMA) e che la grafia segnala : Ostana [çëmentìëri].
    Le varianti lessicali sono poco differenziate : cementero o cementério (Rochemolles : [smenterou], Salbertrand : [sumënteuriou], Ols : [samanteuriou]), cementeri (Pragelato [sementeuri], Val Germanasca, Robilante, brigasco : [sëmënteri], Entracque : [asmantari]) e cementier (Celle Macra [sementìer]).

    Il cimitero è il posto destinato a enterrar (Val Germanasca : [ëntërâ], Elva : [enterar]), a soterrar (Elva : [soutrar]) « seppellire ».
    La tampa (Bellino : [tompo]), o la fòssa, o il garb (Valloriate), « fossa » è ora generalmente scavata dal « becchino » : il soterraor (Val Germanasca : [sooutroou], Elva : [soutroou], Vernante : [soutrour]), o enterra-mòrt.
    La fossa accoglie la « bara » : la caissa de mòrt (Rochemolles : [cais d' mô], Salbertrand : caissa da mòrt  [caisa da mor]), o semplicemente caissa (Val Germanasca, Bobbio), o cassia  (Luserna, Villar San Costanzo). La parola bara, d'origine germanica, è comunque presente negli antichi testi valdesi in occitano : " E apropriè se e toquè la bara " [E aproprie se e toque la bara] « E accostatosi toccò la bara »(Luca VII-14, Bibbia di Carpentras).

    In una famiglia il defunto lascia spesso un veve o una veva « un vedovo o una vedova » (Bellino [veve, vevo], Salbertrand :[vêivë, veva] , Val Germanasca : [vevou, veva], " veva "  in Luca VII-14 della Bibbia di Carpentras), un vido o una vídoa (Angrogna : [viddou], Sampeyre e Elva [vidou]). A Pietraporzio i due tipi lessicali si sono incrociati : una veda [vedo]).
    Lascia anche degli orfelins « orfani » (Salbertrand, Val Germanasca [ourfëlin]), o degli orfanèls (Sampeyre) . Nei testi valdesi si trova la parola òrfe : " iu non laissarei vos orfes, mas venrei a vos " « non vi lascerò orfani, ritornerò da voi » (Giovanni XIV-18, Bibbia di Carpentras), che si è mantenuta in brigasco : òrfo [orfou].
    Nella sua traduzione in occitano della bassa Val Pellice dello stesso versetto, Bert usa la parola pupil :  " [voû laïsserèï pâ pupil abandounà, vénou peui da voû]".
    Da notare che la traduzione di Bert utilizza nella stessa frase le due costruzioni del futuro verbale conosciute dall'occitano delle Valli : la forma sintetica laisserei, che si è specializzata in alcune parlate per esprimere un dubbio, e  la forma perifrastica veno puei.

    Il periodo in cui la famiglia del defunto manifesta il suo dolore, il « lutto », è il dòl (Elva), il duelh (Rochemolles : [deu], Val Germanasca : [deulh]), o il duel (Oncino, Robilante : [deul]). Ed è l'usanza di vestirsi allora di colori particolari, oggi di nero ma una volta in certi posti (Sampeyre, Val Maira) di bianco : portar le duelh (Rochemolles), èsser da escur (Bellino), far l'escur (Pramollo, Pontechianale) o far onor (Pontebernardo).
occitan L'occitan cementieri continua lo latin cristian cimiterium, varianta de la forma literària coemeterium, un emprumi al grèc κοιμητήριον « luec onte duermon lhi mòrts ».

La prononciacion comuna de cementieri es [sementieri] (Blins, Sant Peire, Elva, Montrós). Dins l'auta Val Pò la se tròba a l'iniciala la fricativa interdentala [ç], conforma a l'etimologia (veire article CIMA) e que la grafia signala : Ostana [çëmentìëri].
Las variantas lexicalas son gaire diferenciaas : cementero o cementério (Ròchasmolas : [smenterou], Salbertrand : [sumënteuriou], Ols : [samanteuriou]), cementeri (Prajalats [sementeuri], Val Sant Martin, Robilant, brigasc : [sëmënteri], Entraigas : [asmantari]) e cementier (Celas Val Maira [sementìer]).

Lo cimentieri es lo luec destinat a enterrar (Val Sant Martin : [ëntërâ], Elva : [enterar]), a soterrar (Elva : [soutrar]) lhi mòrts.
La tampa (Blins : [tompo]), o la fòssa, o lo garb (Valàuria), es aüra generalament chavaa per lo soterraor (Val Sant Martin : [sooutroou], Elva : [soutroou], Lo Vernant : [soutrour]), o l'enterra-mòrt.
La tampa acuelha la caissa de mòrt (Ròchasmolas : [cais d' mô], Salbertrand : caissa da mòrt [caisa da mor]), o simplament caissa (Val Sant Martin, Buebi), o cassia (Luserna, Lo Vilar Val Maira). La paraula bara, d'origina germanica, es totun atestaa dins lhi ancians tèxts valdés en occitan : "E apropriè se e toquè la bara " [E aproprie se e toque la bara] (Luc VII-14, Bibla de Carpentràs).

Dins una familha lo defunt laissa sovent un veve o una veva (Blins [veve, vevo], Salbertrand :[vêivë, veva] , Val Sant Martin : [vevou, vevo], "veva " dins Luc VII-14 de la Bibla de Carpentràs), un vido o una vídoa (Angruenha : [viddou], Sant Peire e Elva [vidou]). A Peirapuerc lhi dui tipes lexicals se son encrosiats : una veda [vedo]).
Al laissa decò d'orfelins (Salbertrand, Val Sant Martin [ourfëlin]), o d' orfanèl (Sant Peire). Dins lhi tèxts valdés la se tròba la paraula òrfe : "iu non laissarei vos orfes, mas venrei a vos " (Joan XIV-18, Bibla de Carpentràs), qu'ilh es encara presenta en brigasc : òrfo [orfou].
Dins sa traduccion en occitan de la bassa Val Pelis dal mesme verset, Bert emplea la paraula pupil : "[voû laïsserèï pâ pupil abandounà, vénou peui da voû] ".
La chal remarcar que la traduccion de Bert utilisa dins la mesma frasa las doas construccions de futur verbal que conois l'occitan de las Valadas : la forma sintetica laisserei, que s'es especializaa dins cèrt'uns parlars septentrionals per l'expression d'un dobte, e la forma perifrastica veno puei.

Lo periòde que la familha dal defunt manifesta sa dolor l'es lo dòl (Elva), lo duelh (Ròchasmolas : [deu], Val Sant Martin : [deulh]), o lo duel (Oncin, Robilant : [deul]). E l'es l'usança de se vestir alora de colors particularas, aüra de nier mas un viatge dins cèrt'uns luecs (Sant Peire, Val Maira) de blanc : portar le duelh (Ròchasmolas), èsser da escur (Blins), far l'escur (Praamòl, Pont e La Chanal)o far onor (Pontbernard).



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Cementieri - Giacomo Bellone - Limone - Valle Vermenagna
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lo cementieri - La lingiera.mp3 La lingiera / Lo sbandato

"La lingiera (Anghilante - Mattalia)

Aviu na calinhaira s’las montanhas d’la Val Maira
na jòlia pastora gardava na vachaira
Ma un jorn que plovia un tròn me l’a 'maçaa
Mi ai plorat, ai bramat, siu ‘scapat via

Mi ero n’òme que trabalhava
Mi ero n’òme enamorat (bis)

Un pauc de temp après siu vengut na lingiera
na lingiera d’amor, que fai l’amor bo la barbera
E puei chanta na chançon, na chançon que sòna amara
Dins ma gola plena d’ vin, fai pas ren, mi chanto encara

Siu la lingiera de mon país
ai un pauc d’amís dins lhi òstes d’la valada
E quora ai sòn mi duèrmo aicí
mi duèrmo aicí, duèrmo sus la palhada

Sta nuech ai fach un sumi, ai sumiat d’èsser emportant
d’èsser qualqu’un, fasiu l’amor bo ma bergiera
En siu revelhat tròp bon'ora, lo penàs d’la vacha jàia
sus mon morre en la vòuta lo borri corre

Siu la lingiera ...

En siu levat, siu anat fòra, ai bramat la desperacion
qu’aviu ental còr, ai pilhat na via que vai amont
Amont de dins un prat, ente lhi avia un pauc de crotz
enjanolhat ai preicat, preiera d’ lingiera

Siu la lingiera ...

La gent m’a trobat lo matin d’après, jalat
A na crotz embraçat n’autra crotz an plantat
"
/
Avevo un'amorosa sulle montagne della Valle Maira
una bella pastora che custodiva la mandria
Ma un giorno che pioveva un fulmine me l'ha uccisa
Io ho pianto, ho urlato, sono scappato via

Ero un uomo che lavorava
ero un uomo innamorato

Dopo un po' di tempo sono divenuto uno sbandato
uno sbandato d'amore che fa l'amore con la barbera
E canta una canzone, una canzone che suona amara
Nella mia gola piena di vino, non importa, io canto ancora

Sono lo sbandato del mio paese
ho molti amici nelle osterie della valle
E quando ho sonno, io dormo qui
dormo sul pagliericcio

Questa notte ho fatto un sogno, ho sognato d'essere importante
ero qualcuno, facevo l'amore con la mia pastora
Mi sono svegliato troppo presto, la coda della vacca pezzata
sul mio viso, nella stalla scorre il liquame

Mi sono alzato, sono uscito, ho urlato la disperazione
che avevo nel cuore, mi sono avviato verso il monte
Lassú in un prato dove c'erano delle croci
inginocchiato ho pregato, una preghiera di sbandato

La gente m'ha trovato il mattino seguente congelato,
ad una croce abbracciato, un'altra croce hanno piantato
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