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Jorn

Jorn

di Jean Michel Effantin

Jorn
italiano Jorn viene dal latino diurnum, aggettivo tirato dal classico dies « giorno » originariamente col senso di « che si svolge durante il giorno ». Diurnum, diventato sinonimo di dies alla bassa epoca, lo ha soppiantato e di sopravvive solo in alcuni nomi di giorni della settimana : diamenja, e diluns, dimars, ...nelle valli settentrionali.

La pronuncia più comune di jorn è [journ], accanto alle varianti del [dzourn], [zhou], [joùërn] dovute alla diversità delle realizzazioni di j, al trattamento delle consonanti finali e alla dittongazione di o a contatto di r.

Nelle Valli j (in parole come jorn, jalina « gallina » ) e g davanti a e e i (gent, viatge « volta ») rappresentano generalmente l'affricata palatale [j]. Esiste però la realizzazione fricativa [zh] del francese in una piccola area dell'Alta Valle Susa : da Chiomonte a Oulx, e a Rochemolles nel comune di Bardonecchia (le altre borgate, Millaures, Melezet, Borgo, mantengono la pronuncia [j]).
L'area della pronuncia affricata dentale [dz] è molto frammentata : Pragelato e Usseaux in Val Chisone, Oncino e Ciampagna di Ostana in Val Po, Celle in Val Maira, Limone in Val Vermenagna dicono [dzourn]. Non si tratta di un'evoluzione individuale della pronuncia [j] ma piuttosto del prodotto di una riorganizzazione interna del sistema fonologico condizionata da un altro cambiamento : per esempio a Limone [j] è diventato la realizzazione di lh (gruelha [greuja] « guscio »), a Oncino di gl- (gleisa « chiesa » : [guieizo] > [gèizo]), a Ciampagna di gu (begua « bevuta » [bejùo]).

Nell'Alta Valle Susa, da Chiomonte a Cesana le consonanti finali sono mute ma hanno talvolta allungato la vocale : [zhoû] a Oulx, [joû] a Cesana. A Thures e Champlas si sono conservate, però la loro differenziazione porta a [jourt].

Localmente o si dittonga davanti r (e l) in sillaba tonica : jorn [joùërn], volp [voùëlp] in Val Germanasca e a Ostana ([voùërp]), jorn [jouárn], ors [ouárs] a Valdieri, ma la pronuncia [ou] torna nei derivati dove o è atona : jornaa [journâ].

Le basse valli meridionali (come a Gaiola, Rittana, Roaschia, Vernante, Quié) usano di, forma comune al piemontese.

Jorn ha tre sensi principali : « periodo di 24 ore », « intervallo tra una notte e l'altra », « luce ». L'occitano degli antichi testi valdesi privilegia dia nella prima accezione (en aquel dia, lo terç dia) e jorn nella seconda (totavia jorn e nòit « sempre giorno e notte »).

Il giorno è la misura della vita e del lavoro dell'uomo : "Tuit lhi jorns ne'n passa un " [tû lî joùërn nh ën paso un] « tutti i giorni ne passa uno » (Val Germanasca).
Lavorare un jorn si, un jorn non [en jour si en jour nou] « a giorni alterni » (Bellino), e per finire un compito, a volte, l'es pas jorn pus jorn menc [lei pa jour pi jour monc] « non è questione di giorni » (Bellino). Di fronte ai jorns de fèsta [zhoû d' fêtë] (Rochemolles) « giorni festivi », i giorni ordinari, dedicati al lavoro, sono chaajorn [shâzhoû] (Rochemolles], mincadí, souresetmana (Roccavione) « i giorni feriali » : vestirsi con lhi bagatges di chaajorns [lî bagagge dî châjoùërn] « i vestiti di tutti giorni » (Val Germanasca).
Una donna ilh es a jorns [lhi a dzourn] (Oncino) quando manca poco al parto.

Un jorn de remarca [jour d'ermarco] (Bellino), un di de marca (Robilante) è un giorno particolarmente importante, anche per le previsioni sul tempo ("Se la plau lo jorn de ..." « se piove il giorno di ... »)..
I proverbi aiutano l'uomo a vivere, fino al darrier de si jorns [drier de si jour] « al giorno della sua morte » (Bellino), a anar einant un jorn après l'autre [anâ inan in zhoû apŗê l'aoutŗë] (Rochemolles), anche quando ha fallito in qualcosa perché l'era pas son jorn [l'ero pa soun jour] « non era giunto il momento » (Bellino) : " Deman l'es un autre jorn " (Bardonecchia), "Lhi jorns se suiven mas se semilhen pas " [lî joùërn së suivën ma së smìlhën pâ] (Val Germanasca).

Per designare il passaggio dalla notte al giorno si può usare la locuzione avverbiale denant jorn [d'nant joùërn] (Val Germanasca), poi, quando giunge l'alba, è la poncha dal jorn [la pouncho dei jour] « la punta del giorno » (Bellino), la crica dal jorn [Val Germanasca], l'alba dal jorn (Oncino). Dopo, quando l'es grand jorn [l'ê gŗan zhoû] a Rochemolles, a Bellino è sobrejorn « giorno fatto ». E non bisogna perdere queste ore perché "La matinaa l'es la maire de la jornaa " [la matinô l'ê la maire d'la dzournô] (Pragelato).
Meijorn e metzjorn « mezzogiorno » si dividono le Valli. La prima forma se trova nell'Alta Valle Susa, [meijou] (Clavieres), e in Val Chisone fino a Roure : meijorn [meijourn]. A partire della Val Germanasca, [mesjoùërn], e della bassa Val Chisone [mezjoùërn] (Inverso Pinasca), l'occitano usa la forma metzjorn : [messejour] (Bellino). La ripartizione geografica delle due famiglie metz, mesan, mesana e mei, meian, meiana nel senso di « metà, centro » è similare.

La parola lutz « luce » presente nei testi medievali non si è conservata. I versetti di Giovanni I-5 e VIII-12 della Bibbia di Carpentras " La lutz lusic en la tenebras " [La luç luçic en las tenebras] « La luce splende nelle tenebre » e [Yo soy luç dal mont, aquel que sec mi non vay en tenebras ma aure lume de vita] « Io sono la luce del mondo ; chi segue me, non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita" diventano nella versione moderna fatta da Pierre Bert nel 1832 in una varietà della Val Pellice : "E lo clar lutz ent la nueit escura " [e lou kiar luss ent la nueit scura], " sio lo clar dal mond, aquel que ven après mi marcharè pas a l'escur, mas al a puei lo clar de la vita " [siou lou kiar dar mount quel que vén apreu mi marcierè pâ à la scur, mà a l ha peui lou kiar de la vita].
E jorn presenta un'ultima accezione che ne fa un sinonimo dell'antico lutz. A Rochemolles, Salbertrand far jorn significa « illuminare ciò che è nell'oscurità, rischiarare », come far lume [fâ lumme] della Val Germanasca.
occitan Jorn a per origina lo latin diurnum, adjectiu tirat dal classic dies « jorn » abo lo sens de « que se passa durant lo jorn ». Diurnum, devengut sinonime de dies a la bassa epòca, l'a suplantat e di sobreviu masque dins lo nom di jorns de la setmana :  diamenja, e diluns, dimars, ...dins las valadas septentrionalas.    

    La prononciacion pus comuna de jorn es [journ], a caire de las variantas dal tipe [dzourn], [zhou], [joùërn] deguas a la diversitat de las realizacions de j, al tractament de las consonantas finalas e a la diftongason de o al contacte de r.

    Dins las Valadas j (dins de paraulas coma jorn, jalina) e g derant e e i (gent, viatge) representon generalament l'africaa palatala [j].  Mas existís decò la realizacion fricativa [zh] dal francés dins una pechita àrea de la Val d'Ols : de Chaumont a Ols, e a Bardonescha masque a Ròchasmòlas (las autra borjaas : Miarauras, Meleset, La Viera mantenon la prononciacion [j]).
    L'àrea de la prononciacion africaa dentala [dz] es ben fragmentaa : Prajalats e Usseaus en Val Cluson, Oncin e Champanha d'Ostana en Val Pò, Cèlas en Val Maira, Limon en Val Vermenanha dion [dzourn]. L'es pas una evolucion individuala de la prononciacion [j], mas pustòst lo produch d'una reorganizacion intèrna dal sistèma fonologic condicionaa per un autre chambiament : per exemple a Limon [j] es devenguta la realizacion de lh (gruelha [greuja]), a Oncin de gl- (gleisa : [guieizo] > [gèizo]), a Champanha de gu (begua [bejùo]).
      
    Dins la Val d'Ols, de Chaumont a Cesana las consonantas finalas son mutas, mas ilh an de viatges alonjat la vocala : [zhoû] a Ols, [joû] a Cesana. A Tures e Champlàs ilh son conservaas, mas lor diferenciacion conduís a [jourt].

    Localament o se diftonga derant r (e l) en sillaba tonica : jorn [joùërn], volp [voùëlp] en Val Sant Martin e Ostana ([voùerp]), jorn [jouárn], ors [ouárs] a Vaudier, mas la prononciacion [ou] tòrna dins lhi derivats onte o es atòna : jornaa [journâ].

    Las bassas valadas meridionalas (coma a Gaiòla, Ritana, Roaschas, Lo Vernant, Quié) empleon di, forma comuna al piemontés.

    Jorn a tres sens principals : « periòde de  24 oras », « interval entre una nuech e l'autra », « clar ». L'occitan di ancians tèxts valdés privilègia dia dins la premiera accepcion (en aquel dia, lo terç dia) e jorn dins la segonda (totavia jorn e nòit « sempre jorn e nuech »).

    Lo jorn es la mesura de la vita e dal trabalh de l'òme : "Tuit lhi jorns ne'n passa un " [tû lî joùërn nh ën paso un] (Val Sant Martin).
    Trabalhar un jorn si, un jorn non [en jour si en jour nou] (Blins), e per liurar, d'unas vetz, l'es pas jorn pus  jorn menc [lei pa jour pi jour monc] (Blins). En fàcia di jorns de fèsta [zhoû d' fêtë] (Ròchasmòlas), lhi jorns ordinaris, consacrats al trabalh, son chaajorn [shâzhoû] (Ròchasmòlas), mincadí, souresetmana (Rocavion) : se vestir abo lhi bagatges di chaajorns [lî bagagge dî châjoùërn] (Val Sant Martin).
    Una femna ilh es a jorns [lhi a dzourn] (Oncin) quand manca pauc per qu'ilh beta sa mainaa al mond.

    Un jorn de remarca [jour d'ermarco] (Blins), un di de marca (Robilant) es un jorn important, decò per las previsions sus lo temp ("Se la plau lo jorn de ...")..
    Lhi provèrbis ajuon l'òme a viure, fins al darrier de si jorns [drier de si jour] (Blins), a anar einant un jorn après l'autre [anâ inan in zhoû apŗê l'aoutŗë] (Ròchasmòlas), decò quand al a mancat qualquaren perque l'era pas son jorn [l'ero pa soun jour] (Blins) :  "Deman l'es un autre jorn " (Bardonescha), "Lhi jorns se suiven mas se semilhen pas " [lî joùërn së suivën ma së smìlhën pâ] (Val Sant Martin).

    Per designar lo passatge de la nuech al jorn la se tròba la locucion adverbiala denant jorn [d'nant joùërn] (Val Sant Martin), puei, quand l'alba (auba dins la Val d'Ols) arriba, l'es la poncha dal jorn [la pouncho dei jour] (Blins), la crica dal jorn [Val Sant Martin], l'alba dal jorn (Oncin). Après, quand l'es grand jorn [l'ê gŗan zhoû]  a Ròchasmòlas, a Blins l'es sobrejorn. Chal pas pèrdre aquestas oras perque "La matinaa l'es la maire de la jornaa " [la matinô l'ê la maire d'la dzournô] (Prajalats).
    Meijorn e metzjorn se partatjon las Valadas. La premiera forma se retròba en Val d'Ols, [meijou] (Clavièras), e en Val Cluson fins a Roure : meijorn [meijourn]. A partir de la Val Sant Martin, [mesjoùërn], e de la bassa Val Cluson [mezjoùërn] (L'Envèrs de Pinascha), l'occitan emplea la forma metzjorn : [messejour] (Blins). La reparticion geografica de las doas familhas metz, mesan, mesana e mei, meian, meiana dins lo sens de « meitat, centre » es similara.
   
    La paraula lutz « clar » presenta dins lhi tèxts medievals s'es pas conservaa. Lhi versets de Jan I-5 e VIII-12 de la Bibla de Carpentràs " La lutz lusic en la tenebras " [La luç luçic en las tenebras], " io soi lutz dal mond, aquel que seg mi non vai en tenebras mas aurè lume de vita " [Yo soy luç dal mont, aquel que sec mi non vay en tenebras ma aure lume de vita] devenon dins la version modèrna facha per Pierre Bert en 1832 dins una varietat de la Val Pelis : " E lo clar lutz ent la nueit escura "  [e lou kiar luss ent la nueit scura], " Sio lo clar dal mond, aquel que ven après mi marcharè pas a l'escur, mas al a puei lo clar de la vita " [siou lou kiar dar mount ; quel que vén apreu mi marcierè pâ à la scur, mà a l ha peui lou kiar de la vita].
    E jorn presenta una darriera accepcion que ne'n fai un sinonime de l'antic lutz. A Ròchasmòlas, Salbertrand  far jorn significa « illuminar çò qu'es dins l'escur »,coma far lume [fâ lumme] de la Val Sant Martin.
 



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Jorn - Jano Arneodo - Santa Lucia di Coumboscuro - Valle Grana
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lo jorn - Los jorns de mai _ Se ieu sabiài volar.m.mp3 Los jorns de mai / I giorni di Maggio

"Los jorns de mai (tradicional - Tèxte: X. Vidal))
Pro viste passan  los jorns de mai
Lo temps de l’estiu enquèra mai.
Cal vos mesfisar
De pas daissar passar
Vòstra bèla joinessa.
Lèu passa l’atge dels amors
Lo vent bufa e n’empòrta las flors."
/
Troppo presto passano i giorni di maggio
Il tempo estivo ancor di più.
Dovete essere sospettosi
Di non lasciar passare
La vostra bella giovinezza.
Presto passa l’età degli amori
Il vento soffia e si porta via i fiori.
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